Hvordan stoppe forstyrrende tanker?

Det er vel vanskelig å unngå at det nå og da dukker opp tanker vi ikke liker eller som distraherer oss og forstyrrer. Noen ganger går det raskt over, men andre ganger sitter slikt godt i. Og dette er vel også godt kjent for alle som praktiserer meditasjon. Den ene tanke etter den andre kan hoppe rundt som en annen apekatt.

Det er bare å observere og så vende tilbake til pusten inn og ut, er meditasjonsråd man ofte kan få. Det er ikke alltid så enkelt, men poenget er kanskje at man skal ha et avslappet forhold til dette. Nå er det også slik at man må ha opparbeidet en viss konsentrasjon også, og er det noe som forstyrrer konsentrasjon bedre en distraherende tanker? I det hele tatt, forstyrrende tanker er og blir forstyrrelser fra det vi egentlig ønsker å fokusere på. Noen liker å starte med konsentrasjonsmeditasjon, andre med innsiktsmeditasjon og mange kombinerer dem begge. Og det er greit, men uansett hva man velger, vil nok de fleste av oss oppleve forstyrrende tanker.

Finnes det en måte der vi kan gå inn for å fjerne slike tanker som forstyrrer? Slike tanker har sitt utgangspunkt i de dårlige røttene grådighet, hat eller uvitenhet. Derfor er de å betrakte som dårlige og usunne tanker. Et sinn som er fri for grådighet, hat og uvitenhet, vil heller ikke forstyrres av slike dårlige og usunne tanker som distraherer og forstyrrer.

Går vi til pali-tekstene får vi som svar at det ikke bare er en aktiv måte å stoppe slike usunne forstyrrelser, men fem. De er alle nevnt i Vitakka-santhana-sutta, og her i dette blogginnlegget presenteres kortversjonen. Men det er sterkt å anbefale selv å lese hele suttaen som vi er så heldige å ha i norsk oversettelse. Du finner den her. 

Her kommer de fem knep som kan hjelpe deg i å stoppe forstyrrende tanker.

1. metode

Når det oppstår dårlig og usunne tanker, bør du rette oppmerksomheten bort fra dem og over på noe annet som er godt og sunt.

2. metode

Skulle 1. metode ikke fungere, da bør du reflektere over farene ved dårlige og usunne tanker og de vonde resultater slike tanker fører til.

3. metode

Men skulle heller ikke den 2. metode fungere, da kan du gå inn for å overse og ignorere disse dårlige og usunne tanker.

4. metode

Og fungerer heller ikke den 3. metode, da kan det være tid for å kikke nøyere på disse dårlige og usunne tankene. Gå inn for å analysere dem, stille seg spørsmål som «hva er årsaken til tankene?», «hva er årsaken til den årsaken?» osv.

5. metode

Men fungerer intet av dette, da kan man «bite sammen tennene, presse tunga mot overmunnen og nedkjempe, kue og beseire sitt sinn med sitt eget sinn.» som suttaen sier. Dette siste «beseire sitt sinn med sitt eget sinn» (cetasa cittam) forteller kommentaren betyr at «the unskilful state of mind should be checked by the skilful state of mind».

Dette er den superkorte versjonen som egner seg i bloggformatet, men det er absolutt og særdeles nyttig å lese suttateksten i sin helhet. Den er ikke av de lengste og har eksempler som utdyper og forklarer de forskjellige metodene. Det er nyttig å få med seg.

Til hjelp for dette blogginnlegget har jeg hatt glede av å benytte:

The Removal of Distracting Thoughts. Vitakka-santhana sutta with the Commentary and Marginal Notes av Soma Thera. Og skulle du ha lyst til å kikke nøyere på kommentaren som utdyper suttaen, da finner du den på engelsk som pdf her. 

Bhikkhu Bodhis notekommentarer til Vitakka-santhana sutta i The Middle Length Discourses of the Buddha. Majjhima Nikaya, oversatt av Bhikkhu Nanamoli og Bhikkhu Bodhi.